海贼王角色单曲CD-乔巴篇
作者:城市桌面 日期:2007-03-17
海贼王角色单曲CD-索隆篇
作者:城市桌面 日期:2007-03-17
死亡笔记里L的资料
作者:城市桌面 日期:2007-03-15
浅谈死亡笔记中的几种正义
作者:城市桌面 日期:2007-03-15
夜神月
首先是月的正义。在很多人眼里——或许连月自己也这样认为，月是正义的，因为月制裁罪犯。撇开月的动机不谈，这种制裁罪犯的行为是否正义，我个人十分怀疑。
第一， 被月杀死的那些人，是否个个都罪以致死？很明显答案是否定的。除去无辜的FBI们、南空直美，以及我们可敬可爱的L殿，月所杀的罪犯无非是两类：要么已经接受法律的制裁，在狱中服刑（但不是死刑）；要么逃过法网仍然在逃，或者只是嫌疑阶段，并没有定罪的。对于前一类，既然法律判定那些犯人罪不该死，而且那些犯人又已经或正在接受惩罚，月还去杀死他们又有什么意义？这些人已经无法再危害社会了，月的裁决不仅剥夺了他们的生命，还剥夺了他们改过自新的机会。人非圣贤，孰能无过，就算至今没有任何前科，谁又能保证以后也绝对不会做错事？即便是犯下滔天罪行的恶人，也不是从一生下来就决定了要犯罪的。所以重要的是错而改之，而不是一味的“恶即斩”。对于后一类（未接受法律制裁的犯人），这些人也并不是所有都该死的，比如某些或许是清白的嫌疑犯，又或者在法律上不至于判处死刑的罪行。但是让月来裁决就只有死路一条，哪怕是冤假错案，也没有任何挽回余地。那么那些枉死在月笔下的人，又该去找谁来伸张正义？
第二， 罪犯该不该死，轮不到夜神月来判断，就算罪犯该死，也不是由月来执行。生命是天赋人权，神圣不可侵犯，除了法律，谁都不能剥夺他人生存的权利。在法律的授权之下处死犯人的叫作刽子手，不经法律的允许擅自充当刽子手的那就是杀人犯。在这里就有人要为月辩白了，说月是凌驾于法律之上的。关于这种说法是多么的幼稚可笑，请允许我在这里引用一段百度知道——“法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此；第六，时代要求实行法治，不能实行人治；第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限；第八，一人之治剥夺了大家轮流执政的权利。”孟德斯鸠认为“一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的经验。”所以提出了立法、行政、司法三权分立，“要防止滥用权力，就必须以权利约束权利。”三权分立就是为了制约权力，防止权力的滥用，而制约权力的终极目的是保障人民的权利。夜神月从得到死亡笔记开始，就等于已经把所有人的生死都玩弄于股掌之中，使用死亡笔记并没有任何代价（如果不包括死后不能上天堂不能下地狱这件事的话），而用笔记杀人又太容易，对月来说，人命已经毫不值钱，仅仅是笔下的一串串名字，月已经失去了对生命最基本的尊重。从月杀死第一个不是罪犯的人开始，月就已经走上了滥用权力的开端，当他为掩饰自己而使用笔记的时候，又怎么能称得上为正义？
第三， 关于月的动机。其实在一开始月就已经说过了：“我要成为神。”这就是月使用笔记的最终目的。什么消除罪恶，这只是月自欺欺人的一种冠冕堂皇的说辞。如果真的是为了人类世界的美好和正义，交换死神之眼的话使用笔记制裁罪犯不是会方便得多吗？但是月毫不犹豫地拒绝了，因为他将来是要成为神来统治世界的，延长寿命或许还可以考虑，要他减少寿命为世界服务，月怎么舍得。至于制裁罪犯则是月成为“神”的一种手段，一条路径。1，大量罪犯突然死于心脏麻痹可以引起世人的关注，告诉世人kira的存在，并使人对kira的能力产生畏惧；2，通过杀死罪犯迎合了普通大众的心理，巧妙地塑造了世俗眼光中的“侠客”这种英雄形象，使人对kira产生崇敬之情，甚至顶礼膜拜，甘心供其驱使（参见第二部中高田青美的待遇），达到月称神的目的。既然从一开始动机就不纯，所谓的正义又从何谈起。
首先是月的正义。在很多人眼里——或许连月自己也这样认为，月是正义的，因为月制裁罪犯。撇开月的动机不谈，这种制裁罪犯的行为是否正义，我个人十分怀疑。
第一， 被月杀死的那些人，是否个个都罪以致死？很明显答案是否定的。除去无辜的FBI们、南空直美，以及我们可敬可爱的L殿，月所杀的罪犯无非是两类：要么已经接受法律的制裁，在狱中服刑（但不是死刑）；要么逃过法网仍然在逃，或者只是嫌疑阶段，并没有定罪的。对于前一类，既然法律判定那些犯人罪不该死，而且那些犯人又已经或正在接受惩罚，月还去杀死他们又有什么意义？这些人已经无法再危害社会了，月的裁决不仅剥夺了他们的生命，还剥夺了他们改过自新的机会。人非圣贤，孰能无过，就算至今没有任何前科，谁又能保证以后也绝对不会做错事？即便是犯下滔天罪行的恶人，也不是从一生下来就决定了要犯罪的。所以重要的是错而改之，而不是一味的“恶即斩”。对于后一类（未接受法律制裁的犯人），这些人也并不是所有都该死的，比如某些或许是清白的嫌疑犯，又或者在法律上不至于判处死刑的罪行。但是让月来裁决就只有死路一条，哪怕是冤假错案，也没有任何挽回余地。那么那些枉死在月笔下的人，又该去找谁来伸张正义？
第二， 罪犯该不该死，轮不到夜神月来判断，就算罪犯该死，也不是由月来执行。生命是天赋人权，神圣不可侵犯，除了法律，谁都不能剥夺他人生存的权利。在法律的授权之下处死犯人的叫作刽子手，不经法律的允许擅自充当刽子手的那就是杀人犯。在这里就有人要为月辩白了，说月是凌驾于法律之上的。关于这种说法是多么的幼稚可笑，请允许我在这里引用一段百度知道——“法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此；第六，时代要求实行法治，不能实行人治；第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限；第八，一人之治剥夺了大家轮流执政的权利。”孟德斯鸠认为“一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的经验。”所以提出了立法、行政、司法三权分立，“要防止滥用权力，就必须以权利约束权利。”三权分立就是为了制约权力，防止权力的滥用，而制约权力的终极目的是保障人民的权利。夜神月从得到死亡笔记开始，就等于已经把所有人的生死都玩弄于股掌之中，使用死亡笔记并没有任何代价（如果不包括死后不能上天堂不能下地狱这件事的话），而用笔记杀人又太容易，对月来说，人命已经毫不值钱，仅仅是笔下的一串串名字，月已经失去了对生命最基本的尊重。从月杀死第一个不是罪犯的人开始，月就已经走上了滥用权力的开端，当他为掩饰自己而使用笔记的时候，又怎么能称得上为正义？
第三， 关于月的动机。其实在一开始月就已经说过了：“我要成为神。”这就是月使用笔记的最终目的。什么消除罪恶，这只是月自欺欺人的一种冠冕堂皇的说辞。如果真的是为了人类世界的美好和正义，交换死神之眼的话使用笔记制裁罪犯不是会方便得多吗？但是月毫不犹豫地拒绝了，因为他将来是要成为神来统治世界的，延长寿命或许还可以考虑，要他减少寿命为世界服务，月怎么舍得。至于制裁罪犯则是月成为“神”的一种手段，一条路径。1，大量罪犯突然死于心脏麻痹可以引起世人的关注，告诉世人kira的存在，并使人对kira的能力产生畏惧；2，通过杀死罪犯迎合了普通大众的心理，巧妙地塑造了世俗眼光中的“侠客”这种英雄形象，使人对kira产生崇敬之情，甚至顶礼膜拜，甘心供其驱使（参见第二部中高田青美的待遇），达到月称神的目的。既然从一开始动机就不纯，所谓的正义又从何谈起。
